Mga Panuntunang Panuntunan para sa mga Vishnuist

© Copyright: Vishnuh-Society

By Gurubesar: Lancar Ida-Bagus

-Lahat ng karapatan ay nakalaan. Walang bahagi ng publication na ito ang maaaring kopyahin, maiimbak sa isang sistema ng pagkuha, o mailipat sa anumang anyo sa pamamagitan ng paraan, elektronik, mekanikal, pag kopya ng larawan, pag rekord o kung hindi man, nang walang nakasulat na pahintulot ng tagapaglathala.

VISHNUÏSM & VISHNUÏSTS

Sino o ano ang isang Vishnuïst?

Ang isang Vishnuïst ay isang tagasunod ng Vishnuïsm.

… Ang Vishnuïsm ay isang pilosopiya o kilusang pilosopiko, na tinatanggihan ang pagkakaroon at maaaring pagkakaroon ng mga diyos.

Ang orihinal na Vishnuïsm ay nagmula sa salitang Sanskrit na Vishnu (h), na nangangahulugang “ang sarili, ang kanilang mga sarili, nag-iisa, na naglalaman ng pangalan ng bumuo na Vishnu (h) ng Vishnuïsm. Tinutukoy ng orihinal na salita kung ano ang.

 Ang ibig sabihin talaga ng Vishnuïsm, ang tao ay sentral.

Ang Vishnuïsm ay isang aktibong pagtanggi sa anumang banal na katotohanan anupaman at mariin na isinasaad na ang Kalikasan ang lumikha ng buhay.

Ipinapalagay ng Vishnuïsts na mula sa simula ng pag-iral ng Kalikasan ang sanhi ng lahat at samakatuwid ay tinanggihan ang kuru-kuro ng isang banal na taga likha ng sansinukob.

Ang mga miyembro ng Vishnuh-Society, sa pangkalahatan, ay mga Vishnuïst (pagbigkas; Visnoewisten.)

Ang isang Vishnuïst (Vishnoewist) ay isinasaalang-alang ng Vishnuh-Society bilang isang direktang miyembro ng pamilya.

Alam ng bawat pamilya ang kanyang mga tungkulin sa pamilya ayon sa lumang recipe ng Javanese na “Gotong-Ròyòng = Pagkakaisa at pagtutulungan.

Sa pagsali sa Vishnuh-Society ang isa ay nagsasalita sa pamamagitan ng panunumpa sa kanyang kaligtasan at buhay na ipinagkatiwala sa Vishnuh-Society at nakatira sa loob o labas ng Vishnuh-Order, at para sa iba ay sumusuporta sa Vishnuh-Society sa kanyang potensyal at-o kasanayan.

Ang mga miyembro ng Vishnuh-Society ay ang Putuh-Aghengs at Putuh (basahin ang Poetoe), na nadarama ng pagkakaisa sa mga turo ng Lipunan at sa ideolohiya nito na masinsinang ipinatupad.

Ang mga terminong “Putuh-Agheng” at “Putuh” ay pambabae at panlalaki, ang parehong kasarian ay may parehong titulo.

Ang Vishnuh-Society ay mayroong Aktibo at maluwag sa loob na miyembro.

Sino ang miyembro ng Vishnuh-Society na siniguro ng ganap na pagiging kumpidensyal. Ang mga personal na detalye ng mga miyembro ay nakatala sa kasaysayan at itinatago sa lontar na Kasulatan.

Natututo at kinokontrol ng miyembro ang tunay na Pencak-Silat martial-doctrine, kasama ang mga kaugnay na sandata at mga diskarte sa pagdidisamahan , pilosopiya, paghinga at kinematics, kasaysayan, at pakiramdam ng komunidad.

Ang Lipunan ay nagbibigay ng mga aralin sa pagtatanggol sa sarili, ayon sa mga sinaunang pamamaraan.

Ang mga ito ay maaaring gawin sa bahay ng halos lahat sa pamamagitan ng pisikal na pagsasanay, sa kondisyon na ang isa ay malusog din sa pisikal, kaya natutunan, kapag ito ay talagang bumaba ay nagbibigay-daan sa data sa pamamagitan ng paggamit ng mga diskarte sa pagtatanggol ng aktwal na sapat na proteksyon.

Ang mga Vishnuïst na hindi maaaring lumahok sa pisikal na pagsasanay dahil sa isa o higit pang mga pisikal na pagkukulang ay inirerekomenda na suriin ang pagmumuni-muni ie paghinga doktrina upang gumawa ng kanilang sarili.

Ang miyembro ay hindi kinakailangang sumunod sa mga klase ng Pencak-Silat, sa pamamagitan ng pagtukoy sa apendise sa ilalim ng sub B na tinatawag na passive na mga miyembro.

Ang Vishnuh-Society ay nag-aalok sa mga miyembro nito ng espirituwal na suporta sa kanyang buhay at pagsisikap, gayundin ng pisikal na presensya upang protektahan ang mga indibidwal na ideya at doon kapag ito ay kinakailangan.

Ang Vishnuh-Society ay wala kahit saan na nagpapakita ng presensya, alam nila kung ano ang pinagkasunduan kapag ang isang miyembro ay nangangailangan ng tulong.

Ang Vishnuh-Society ay palaging dumating sa isang emergency na nakatayo nang wala saan upang gawin kung ano ang kailangan upang suportahan ang miyembro o mga miyembro, at pagkatapos ng posibleng problema na magkasama para sa kasiyahan sa kapwa ay nalutas at naibalik ang kapayapaan, nawala sila na para bang Hindi pa naging.

Ang Vishnuh-Society ay mapayapa at makatao, kaya ito ay kumikilos ayon sa kaugalian, para sa proteksyon sa sarili, alinsunod sa kanyang ninuno na adat ayon sa panukala na ang isa o higit pang mga Vishnuïst na makatao ay hindi naglalagay ng mga hadlang, walang sinuman ang dapat matakot sa anumang bagay mula sa kanya.

Sa isang demokratikong bansa tulad ng Netherlands kung saan nakatira ang mga banal na relihiyosong tao, na sa karamihan ay bumubuo ng sayaw sa gobyerno, lahat ay malayang pumili ng kanyang mga paniniwala o ideolohiya at kumilos ayon sa mabuting kalooban sa ilalim ng batas ng Dutch, batay sa maraming iba pang mga pambansang batas sa Bibliya, kung saan ang Vishnuh-Society ay tungkol dito, dahil ang legal na sistemang ito ay hindi ganap na hindi patas sa linya ng legalidad, ngunit ang hustisya ay madalas na bawal dito.

Bilang karagdagan, ginugusto ng Vishnuh-Society ang kakayahang magamit ng maraming mga aspeto ng Likas na Batas, na kung saan ay makatarungan at bukod dito sa maraming mga paraan ay nag-aalok ng isang solusyon sa pagkabigo ng demokratikong sistemang legal, na madalas ay hindi nagdadala ng nais na resulta o kasiyahan sa pag-iisip sa ang indibidwal…

…. Nangangahulugan ito, kung ang biktima ay hindi nakakakita ng kasiyahan sa paglalapat ng sistemang demokratikong ligal sa salarin, ang Vishnuh-Society sa ngalan ng kasapi nito ay maglalagay ng natural na batas hanggang sa maganap o naganap, ayon sa pahayag, “mata para sa isang mata, ngipin para sa ngipin, kamay para sa kamay, paa para sa paa.”

… At ang di-umiiral na Diyos ng katapat ay mag-iingat na huwag makipagsapalaran sa kaluluwa ng nagkasala dahil ibinigay ang mga kaganapan sa mundo na may kaugnayan sa tapat na sangkatauhan, napupunta tayo sa pangwakas na konklusyon na kung talagang umiiral ang Diyos ay nakikipag-ugnayan tayo kay Satanas (ang masamang sangkatauhan), at karanasan ay nagturo sa amin na ang mga demonyo ay maaaring mag-set up ng isang malaking bibig, ngunit hindi nila matiis ang sakit.

Tandaan;

Ang panganib ay nagmula sa at ng mga masasamang tao na tumutukoy sa kanilang mga karumal-dumal na kilos na walang prinsipyo sa kalooban ng isang walang Diyos kasama ang kanilang haka-haka na Bibliya / Koran / Torah at iba pang mga relihiyosong sulatin bilang kanilang gabay.

APPLICATION FORM MEMBERSHIP

( APLIKASYON PARA SA PAGIGING KASAPI)

APPENDIX

A. Ang mga Aktibong Miyembro (Putuh-Aghengs at Putuh) ay yaong walang pasubali na nagbubuklod sa kinakailangan sa pagsasanay gaya ng tinutukoy sa sining. 3 sa mga Panuntunan at Regulasyong ito at ganap ding aktibo sa utos ng Vishnuh.

B. Ang mga passive na miyembro ay ang mga sumusuporta sa Vishnuh-Society sa isang boluntaryong batayan ng walang pagsasanay na pangako sa kanyang mga talento o kasanayan.

C. Ang matandang salitang Java na “Putuh” (… basahin ang Poetoe), na nangangahulugang literal, “apo o mag-aaral, ay tinutukoy ng Gurubesar bilang pagtatalaga para sa Instruktor o Estilo na pinuno / tagasunod / Magsimula at kinatawan ng pag-aaral ng Vishnuh, at lahat ng iba pang aktibo at mga passive na Putu ng Gurubesar o ang Vishnuh-Society.

D. Ang matandang salitang Java na “Agheng” (= malaki, mataas) na nakakabit sa salitang Putuh, ay nagpapahiwatig ng posisyon ng taong nagsusuot ng pamagat na ito ng Vishnuh-Society, alinman sa mga passive o aktibong miyembro (tingnan ang art. 1 ng Panloob na Mga Regulasyon. )

E. Ang mga konseptong Putuh at Putuh-Agheng ay mga rehistradong titulo ng Vishnuh-Society at eksklusibo para sa mga miyembro nito. Samakatuwid, walang sinuman ang pinapayagan, nang walang kaugnayan, na banggitin ang mga naitalang titulong ito sa kanyang pangalan.

Mga Panuntunang Panuntunan para sa Vishnuïsts

Art. 1. Ang isang Putuh-Agheng siya ang dedikado/ Nagsimulang miyembro, ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society ay hinirang o hinirang bilang pinuno ng isang kontemporaryong siyentipikong departamento/ organisasyon/ sangay o representante na pinuno ng Gurubesar.

a. Maaari kang maging miyembro sa pamamagitan ng pagsusumite ng nakasulat na kahilingan sa Vishnuh-Society;

b. Sa layuning ito, binibigyan ng Vishnuh-Society ang aplikante ng form ng pagpaparehistro na dapat isumite, kasama ang;

1. – (mga) pangalan,

2. – apelyido,

3. – petsa ng kapanganakan

4. – ang lugar ng kapanganakan,

5. – kasalukuyang address ng tahanan,

6. – isang buod ng sariling talambuhay ng taong kinauukulan,

7. – isang kamakailang larawan ng pasaporte,

8. – isang buod ng kanyang motibasyon kung bakit gusto niyang maging miyembro ng Vishnuh-Society

a. Kung ang lahat ng mga kondisyon para sa pagkuha ng membership ay natutugunan ng dumadalo (e), ang Vishnuh-Society ay magpapatuloy na pangasiwaan ang aplikasyon para sa membership.

Art. 2. Paksa Putuh ay tinukoy;

a – Instructor (lalaki at babae)/ Style leader/ tagasunod ng Vishnuh-Society.

b. – Siya ay nasa pagsasanay.

Art. 3. Ang Putuh-Agheng o Putuh na may isang grupo o departamento sa ilalim niya ay obligadong sundin ng 1 beses sa loob ng dalawang buwan ang pagsasanay ng instruktor. Kung hindi, ang dalas ay isang beses sa isang buwan;

Art. 4. Ang ehekutibong Putuh-Agheng o Putuh ay gaganapin upang mag-ulat at ipasa ang quarterly na ito sa Gurubesar o sa Vishnuh-Society;

Art. 5. Ang kandidatong Putuh-Agheng o Putuh ay dapat na nakamit ang pinakamababang edad na 9 (siyam) na taon.

Art. 6. Ang Putuh-Agheng o Putuh ay nanumpa para sa kanyang pag-install sa pag-aaral ng Vishnuh-Society; 1. upang panatilihing mataas ang Adat ng Pencak-Silat at sundin ang bawat direktiba tungkol sa Pencak-Silat nang may karangalan at budhi. Nalalapat din ito sa pangakong ipinangako niyang susundin ang bawat tagubilin ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society; (Pag-alis ng panunumpa nang pasalita):

…. Ako (ang bagong dating ay dapat pangalanan ang + mga unang pangalan sa buong pagwawakas) nanumpa, dito sa harap ng Vishnuh-Society at sa pagkakaroon ng Gurubesar (o ang kanyang kapalit) ang Adat ng Vishnuh-Society at Pencak-Silat upang mapanatili ang mataas at subaybayan ang bawat direktiba ng may karangalan at budhi. Nalalapat din ito sa panata na ipinangako kung susundin ang bawat tagubilin ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society. Higit pa rito, nangangako ako ng katapatan, pagkakaisa, suporta, katapatan sa aking pamilya ang Vishnuh-Society sa magandang panahon, at masama.

Art. 7. Ang kakayahan ng isang Putuh-Agheng at Putuh ay nagpasigla kung siya;

a. -may lisensya na ipinakita kung saan ang Putuh-Agheng o Putuh ay pinahintulutan, na inisyu ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society;

b. -sa ilalim ng personal na pangangasiwa ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society.

Art. 8. Ang lisensya gaya ng itinatadhana sa art.7.a ay may bisa lamang alinsunod sa Artikulo 3 (tatlo) at 4 (apat) ng mga regulasyong ito.

Art. 9. Ang Gurubesar o ang Vishnuh-Society ay sa lahat ng oras ay may karapatan na bawiin ang isang lisensya o pagpaparehistro na ibinigay kung ang mga tuntunin ay naroroon para sa layuning ito;

Art. 10. Ang Gurubesar o ang Vishnuh-Society ay may karapatang baguhin ang mga regulasyon o pagtibayin;

Art. 11. Kung ang isang Putuh-Agheng o Putuh ay ipinatawag ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society ay kailangan ba niya sa loob ng pito (7) at 16 (labing-anim) na araw na humarap at agad na mag-strike sa mga aktibidad ng Pencak-Silat;

Art. 12. Kung ang Putuh-Agheng o Putuh ay hindi maaaring sumunod sa mga probisyon ng Artikulo 11, dapat siyang pumasa sa pamamagitan ng telepono sa Gurubesar o sa Vishnuh-Society at lumikha ng isang nabago na appointment. Pagkatapos ay ang tao sa loob ng 7 (pitong) araw upang kumpirmahin sa pamamagitan ng rehistradong koreo;

Art. 13. Ang Putuh-Agheng o Putuh ba ay hindi sumusunod sa mga probisyon ng Artikulo 11 (labing-isa) at 12 (labindalawa), kung gayon siya ay lihim na masususpinde. Ang pagsususpinde na ito ay dapat kumpirmahin sa pamamagitan ng sulat ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society;

Art. 14. Ipinagbabawal sa anumang paraan ang pagpaparami ng anumang klase o dokumentasyon, ihiwalay o ibenta ng walang nakasulat na pahintulot ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society;

Art. 15. Ang bawat kasapi ay dapat sumunod sa mga patnubay at pattern ng edukasyon na itinakda ng Gurubesar o Vishnuh-Society;

Art. 16. Ang kwalipikasyon / pagiging miyembro ay babawiin kaagad, sa kaso ng pang-aabuso ng (mga) doktrina ng isang miyembro;

a. -Sa kaso ng pang-aabuso ng isang Putuh-Agheng o Putuh, ang grupo o departamento nito ay papalitan ng isang taong hinirang ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society,

b.-posibleng suspensyon o pagpapatalsik;

Art. 17. Ang Putuh-Agheng o Putuh ay gaganapin sa kanyang kawalan, ang kanyang (mga) gawain, ito sa loob ng 24 na oras upang ipaalam sa Gurubesar o Vishnuh-Society upang magawa ang naaangkop na mga hakbang upang matiyak na ang mga aktibidad ay maaaring magpatuloy lamang;

Art. 18. Ang walang katiyakan na suspensyon ng Putuh-Agheng o Putuh ay maaaring bigkasin sa pamamagitan ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society kapag kumikilos ito:

a-salungat sa mga tuntunin ng Vishnuh-Society;

b.-salungat sa Batas ng Vishnuh-Society;

c.-salungat sa desisyon ng Gurubesar;

d.-salungat sa Adat ng Pencak-Silat;

e.-sa paraang nagdudulot ng kasiraan sa Gurubesar o sa Vishnuh-Society sa hindi makatwirang paraan;

Art. 19. Ang Putuh-Agheng o Putuh ay obligado na:

a. -ang mga batas, regulasyon, at desisyon ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society na maingat na sundin,

b. -hindi para saktan ang interes ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society,

c.- lahat ng iba pang mga obligasyon na kung saan ang Vishnuh-Society sa pangalan ng Gurubesar Lancar Ida-Bagus o ang kanyang (mga) kahalili ay nababahala;

Art. 20. Ang mga kwalipikasyon sa pagtuturo o Membership ay nagtatapos:

a. -sa pagkamatay ng isang Putuh-Agheng o Putuh,

b. -pagwawakas ng kinauukulang tao,

c. -sa pamamagitan ng pagwawakas sa ngalan ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society,

d. -sa pamamagitan ng pagbubukod/ pagsususpinde para sa isang hindi tiyak na panahon;

e.- sa pamamagitan ng pagbubukod sa ngalan ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society;

Maaaring ipadala ang pagkansela o dis kwalipikasyon sa ngalan ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society;

a. -kung hindi natutugunan ang mga kinakailangan;

b. -kung ang mga obligasyong ipinataw ay hindi natutugunan;

c.-kung makatuwiran mula sa Gurubesar o Vishnuh-Society ay hindi kinakailangan na ipagpatuloy ang kakayahan o pagiging miyembro ng taong kinauukulan;

Art. 21. Ang Gurubesar o ang Vishnuh-Society ay maaaring magsuspinde bilang tugon sa isang panukala para sa pagkansela, pagbubukod o pagpapatalsik, ang desisyon ng maximum na 30 araw, upang maitatag ang mga batayan kung saan ang panukala ay batay, ang nauugnay na Putuh-Agheng o Putuh, ang pagkakataong alisin.

Art. 22. Kung saan napagdesisyunan ang pagwawakas o pagbawi/pagbubukod, ang naaangkop na Putuh-agheng o Putuh dito ay ipinaalam ang mga dahilan, sa pamamagitan ng rehistradong sulat;

Art. 23. Kung natagpuan ng Lupon na ang pagbubukod / pagwawakas / disqualification ay hindi makapaghintay hanggang sa susunod na pagpupulong ng lupon kung gayon ang miyembro ay nasuspinde. Ang suspensyon na ito ay mananatiling may bisa hanggang sa susunod na pagpupulong ng lupon maliban kung ito ay bawiin. Kung may aktwal na sinimulan, kung gayon ang pagbubukod o pagwawakas ay dapat ituring na nagsimula sa petsa ng naturang pag suspinde;

Art. 24. Ang Gurubesar o ang Vishnuh-Society ay may karapatan sa lahat ng oras ng mga materyal na kurso na ibinigay sa Putuh-Agheng o Putuh at iba pang mga dokumento nang hindi nagbibigay ng anumang kadahilanan upang hingin;

Art. 25. Lahat ng nabasa, tik at o iba pang materyal, na patagilid o sa ngalan ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society ng isang miyembro (mga) ay (ay) ginawa/ binuo ay awtomatikong pagmamay-ari ng Gurubesar o ng Vishnuh-Society;

Art. 26. Ang Putuh-Agheng o Putuh ay kinakailangang magdala ng katibayan ng kakayahan sa kanya;

Art. 27. Ang taunang bayad ay boluntaryo para sa lahat ng kanyang kakayahan. Nangangahulugan ito na walang obligasyon na magbigay ng isang bagay, ngunit kung ang isa ay nagbibigay ng isang bagay ay dapat gawin ng may taos-pusong katapatan.

* Idineklara niya ang mga patakaran ng pamamaraan para sa * Putuh-Agheng o Putuh na binasa ng maingat at nakumpirma na ito ay sumusunod sa kanila ng may karangalan at budhi.

-Lahat ng karapatan ay nakalaan. Walang bahagi ng publikasyong ito ang maaaring kopyahin, iimbak sa isang sistema ng pagkuha, o ipadala sa anumang paraan sa pamamagitan ng elektroniko, mekanikal, pag kopya ng larawan, pag rekord o iba pa, nang walang nakasulat na pahintulot ng tagapaglathala.